河北省话剧院


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读解人生书写历史

---设计话剧《李大钊》想到的

作者：孟曾吾 2004年10月27日

    好的布景设计，不是一幅画，它是可见的某种东西，又是某种东西的表现；一种情感，一种唤起……。
    布景不只是一种美的东西，或是美的东西的集合，它是一种风韵、一种情绪、一种煽起戏剧激情的狂风，它共鸣、它增强、它激动、它是一种期待、一种征兆、一种张力，它不说什么、但它表现了一切。
    读完《李大钊》的剧本，又读了有关李大钊的传记文学作品。为李大钊的精神所感，为李大钊的人格魅力所动。他是中国共产党的创史人之一、他是一个学贯中西的学者、他是一个开天辟地的人。他为中国共产党的成长壮大、不停地工作、奔波……。他享受工作，胜过享受生活。他用薪金赈济穷人，在那样一个军阀混战、物欲横流的年代，他活得纯粹，他的人生道路是用人格和赤诚铺就……，他面对死亡是那样的从容。
    我的设计工作就这样开始了。
    在舞台上，除了演员的表演之外，布景需要有具象之情的感知，更需要有意的衬映和延伸，要着力展现人物的心理视象，从人物的心境和情绪出发，争取以鲜明的富有内涵力的形象语言，融情于中，使舞台形象的整体成为生动、简洁，轻重有节而寓意深沉的有序组织，而这种有序组织的形象语言，阐释一种思想、一种剧本所蕴含的能。这种能的释放，首先需要有深厚底蕴的形象语言为基础，在导演的精心组织中，在多种创作因素的有效作用下得以实现。根据《李大钊》剧本的特点，必须排开那种忠实的景象描绘，排开那种不偏不倚无动于衷的感觉。该剧大小二十多个场景。这注定，少说废话将是该设计的鲜明特点。那么，言简意赅，也就意味着构思的基点要高于一般。
    在当今纷繁而寂寞的舞台上，舞美设计者面对的不止是剧情所需要的情景外化，不止是形象语言的有序组合排列，而是它的内涵意义。设计者要想进入一定层位，就必须进入对意义的思考。意义不是固有的规范性概念，而是和人的理解力，思辨力、审美经验联系在一起的。重视对意义的理解，将有助于我们对思路的梳理、对意向的取舍、对艺术整体的把握……。
    用布幅和方形平台构成不同景象，是一种人皆有之的造型手段，并不需要刻意关注；重要的是形象语言的内在意蕴。在于与动作，与行为语言的融合而阐发的意象性表达力。该剧的设计，在总体形象上要让人感受到美的愉悦的同时，给人以意的充实所生发的快感，和由此引伸的深沉的思考。设计时只有对思路的把握和由点及面的形象语言的组织技巧与表述力，才能在舞台上展现出别开生面，独领风骚的视觉形象。
    简练凝重，古朴大气，简而不单，精而不缺，以简代繁、以少胜多、无疑是该剧的最高要求。
    李大钊的人生底色是浓烈凝重而透明的，所以总的舞台色调是以黑、白、红为主调；“铁肩担道义，妙手著文章”构成了李大钊人生的轨迹。舞台形象的主线条是横线和竖线。
    舞台上，简洁而高大的平台，像纪念碑的底座。巨大的老式信笺，是对李大钊工作生活的记录，又是向后人传达着李大钊不凡的人生经历。在设计中力求整体形象庄重、高雅而充满书卷气。而这种舞台形象又能把人物映衬的鲜活淋漓。在形象语言的整体中，力图让观众感受到非同流俗的雅气和崇高之风。同时又让人感到背后的孤寂和惨烈。随着李大钊一声惊世骇俗呐喊：“新中华我爱你”一面硕大的党旗，像鲜血一样从天而降，让人感到了强烈的视觉冲击。
    观众进入剧场，一束红光照在舞台上，简洁的平台，一把古式大椅子，一辆洋车，一张放大的李大钊手书签名。随着古老钟声的敲响，巨大的手书签名消失。高高的灰墙前矗立着一群历史人物组成的雕像。灯光渐起，这群风云人物向观众走来。用鲜活而极具个性的语言自报家门……。
    巨大的信笺左右移动，再以经典道具点缀，像是向观众展现不同时间、不同地点的李大钊的革命活动，又像是浓墨重彩般地书写那段历史……。
    《李大钊》的演出开始了。舞台上，不知是不是简洁、大气而平民化。
    这是我的愿望。

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